SOBRE EL CUBANO “ESENCIAL”
No es posible comentar la nocividad de los estereotipos, sin pensar en todas esas películas que han creído que los demás sabrán mejor de la magnitud del orgullo nacional, sobre el principio que supone un énfasis casi caricaturesco de nuestros signos más extrovertidos.
“Hoy como ayer” (1987) de Constante Diego, fue un ejemplo notable de que la operación no siempre es ensalzable: la presencia de Benny Moré (un cubano fundacional), contrariando todos los pronósticos y expectativas, no consiguió rebasar la categoría de mera referencia, al ser incapaz de articularse a un discurso que debió hablar de esencias en vez de apariencias.
Pero, ¿cómo reflejar en el cine a ese cubano “esencial” que no tiene sexo, no tiene edad, no tiene rostro, no tiene sonrisa, no tiene tristeza y a pesar de todo ello tiene una identidad?, ¿como revelar en términos fílmicos los atributos que suelen permanecer invariables en la naturaleza de las cosas, y que hacen a nuestro carácter colectivo (como a todos) inmutable, eterno, infinito, indivisible y necesario?, ¿cómo mostrar ese punto común donde varios rasgos a simple vista invisibles llegan a confundirse “todos en uno” conformando lo que con tanta euforia conocemos por nuestra “esencia”, esa mezcla de “soterrada raíz y fruto visible” a la que el poeta José Lezama Lima aludiera alguna vez?.
¿El cubano “esencial” es el Sergio de “Memorias del subdesarrollo” o el Juan Contreras de “Una pelea cubana contra los demonios”?, ¿es el Diego de “Fresa y chocolate” o es el David de la misma película?, ¿es el Ramón de “Retrato de Teresa” o es Teresa misma?, ¿es el Elpidio de “La vida es silbar” o es la Laurita de “Madagascar”?, ¿es el Mesías manipulado de “Pon tu pensamiento en mí” o es la Reina que a pesar de todo espera por su Rey?, ¿es la Alicia inconforme con el “nonsense” de Maravillas o es el Juan Quin Quin buscavidas de los ya irrecuperables sesenta?, ¿es el taxista luchador de “Guantanamera” o es el laboratorista falocrático de “Amor vertical”?.
O para no quedar mal con la clásica metáfora ortizniana del ajíaco, ¿el cubano esencial es la sumatoria de todos estos caracteres o el cociente simulado detrás de tantas propiedades accidentales?
Juan Antonio García Borrero
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